Quelles sont les festivals africains qui valent mieux que Halloween?

À la fin du mois d’octobre, il ya beaucoup de buzz dans le monde. De nombreux pays occidentaux célèbrent Halloween chaque année le 31 octobre.

Même s’il y a eu plusieurs tentatives de célébration de l’Halloween en Afrique, cela reste très étranger à de nombreuses communautés, qui n’ont pas été en mesure d’accepter pleinement la culture et la pratique.

Issue des pratiques de célébration et de commémoration des morts célébrées par le Celtic Harvest Festival, Halloween est devenue au fil des ans une nuit innocente de farces et de déguisements et de déguisements en costumes de fantaisie, généralement de personnages sombres ou pervers, ou de ses romans préférés. personnalité ou célébrité.

Pour beaucoup d’Africains et de Noirs du monde entier qui n’adhèrent pas à l’idée de cette tradition occidentale, voici cinq festivals africains très similaires à l’Halloween qui peuvent constituer un substitut meilleur et significatif pour célébrer.

Festival Egungun – Nigéria

Le festival Egungun est une célébration annuelle parmi les groupes Yoruba principalement dans le sud-ouest du Nigéria. Le festival Egungun débute chaque année en novembre et se termine en avril, avant les pluies annuelles.

Le festival est une célébration de la vie d’importantes personnalités de la société décédées au cours de l’année.

«Egungun» est un mot yoruba qui fait référence aux masqueurs qui envahissent la rue pendant le festival, dansant sur un air de batteurs experts.

On croit que les masqueurs sont choisis par les dieux, qui leur donnent des pouvoirs spéciaux pour communiquer avec les morts et plaire aux ancêtres. Cela signifie que personne ne peut s’habiller en mascarade et s’adonner à la danse traditionnelle lors du festival Egungun.

                        >> Egungun etutu – Le fétiche sait mener les rituels… (Nago) [feat. Francis Corpataux] [Explicit] 

La fête est marquée pour donner l’assurance aux morts qu’ils se souviendront de eux et qu’ils ont toujours une place dans le pays des vivants. Le festival peut être un spectacle à voir puisque les Egungun sont vêtus de masques et de costumes élaborés et colorés et dansent sur des tambours et des chants traditionnels yoruba.

Le défilé est dirigé par le grand prêtre qui invoque les esprits.

Festival de déguisements – Ghana

Le festival Junkanoo est originaire du Ghana, en Afrique de l’Ouest, en particulier chez les peuples Ahanta, Fanti et Akan qui l’appellent le festival des déguisements. Au Ghana, le festival de déguisements est célébré chaque année pendant la saison de Noël et du nouvel an. Un festival qui se retrouve aussi au Bahamas qui traditionnellement , est organisé pour Noël et le Nouvel An, le Bahamas Junkanoo Festival est aujourd’hui l’un des événements les plus attendus du printemps. Face à l’engouement général, le Ministère du Tourisme local a en effet décidé de l’introduire durant les mois de mai et de juin. Pour l’occasion, des troupes pouvant atteindre les 1000 personnes se réunissent autour de superbes numéros. Musiciens, danseurs et autres artistes parcourent les rues du centre-ville de Nassau au petit matin, formant un défilé musical et dansant à couper le souffle. 

Le festival a été comparé à Halloween ces derniers temps en raison de la similitude de ses tenues et costumes fantaisistes, mais de nombreux éléments culturels ne le rendent pas aussi semblable à Halloween que prévu.

Commencé en 1709, le festival a été organisé en l’honneur de John Kenu (connu des Allemands et des Néerlandais sous le nom de John Cani et des Britanniques sous le nom de John Conny) pour avoir vaincu les Hollandais qui avaient pris le contrôle du pays d’Ahanta et vendu son peuple en esclavage.

Dans ce  festival , les masqueurs sont inoffensifs et n’attaquent jamais, mais provoquent des rires et des célébrations parmi la population locale. Leurs masques hideux étaient conçus pour représenter les Blancs qui se moquaient de la race noire pendant longtemps.

Le festival a également trouvé sa place aux Bahamas et dans certaines parties de la Jamaïque de la même manière et est marqué sans la tradition de déranger les Occidentaux.

Aux Bahamas, il est connu sous le nom de  Junkanoo Festival, un adultère du nom de John Kenu.

Wag / Paper Boat Festival- Egypte

Le festival de Wag est un festival très ancien qui remonte au temps des pyramides et des pharaons. Célébré en l’honneur de la mort d’Osiris, il s’agit de l’un des plus anciens festivals célébrés en Égypte et en Afrique.

Ces derniers temps, le festival est également célébré comme un honneur pour les âmes des défunts, ce qui leur permet de prendre un bon départ et de commencer un nouveau voyage dans l’au-delà. On pense qu’ils sont en bonne compagnie car ils sont dirigés par Osiris.

La fête, également connue sous le nom de fête des morts, est célébrée pendant la saison du déluge nommé, qui tombe généralement entre juin et septembre, lorsque les rivières ont été inondées par le Nil. Plus récemment, le festival a été programmé pour le 18 ou le 19 août grâce à des recherches et à la compréhension de l’ancien calendrier égyptien.

Pendant la fête des wags, les gens fabriquent des bateaux en papier qui sont placés vers l’ouest du Nil et qui indiquent la mort d’Osiris. Outre la mise en place de bateaux en papier, il y a beaucoup de vin à boire et à manger.

Famadihana- Madagascar 

Le famadihana est une tradition que certains traduisent comme simplement de l’exhumation, mais cela n’a rien à voir. Les voyageurs pourraient peut-être faire un lien avec le Ma’nene, un rituel pratiqué sur l’île indonésienne de Sulawesi, consistant à exhumer, nettoyer et habiller les morts. Le famadihana est une tout autre tradition, une tradition unique au monde. Quelle est son origine ? En quoi cela consiste-t-il ? Quel est l’objectif ? Réponses.

L’entrée au tombeau familial, l’entrée au ciel

Durant la quête d’unification des royaumes de Madagascar par Andrianampoinimerina (1745-1810), beaucoup de soldats merina sont morts au front. Pour le roi, c’est un sort bien triste que d’être enterré loin de sa patrie. Il proposa alors que son peuple construise des tombeaux familiaux, puis ordonna le rapatriement des corps pour que les défunts puissent rejoindre les siens. Cette finalité est essentielle, car selon la croyance, c’est comme entrer au ciel.

Le famadihana est réellement devenu une tradition vers 1814, durant le règne du fils d’Andrianampoinimerina, Radama Ier (1793-1828). Cela a donc commencé en Imerina, puis les ethnies faisant partie du royaume unifié l’ont également adopté. Le rite est organisé tous les 3, 5 ou 7 ans et la date est désignée par le mpanandro de la famille organisatrice, le devin, shaman et docteur traditionnel. Cela se déroule toujours durant la saison sèche (entre juin et septembre).

Une partie de la population chrétienne a cependant abandonné cette tradition, en raison de la divination et des prières adressées aux ancêtres. Cette composante de la culture et de l’identité malgache devrait toutefois être conservée d’une manière ou d’une autre, quitte à apporter quelques modifications et bouleverser les croyances !

Odo Festival – Nigéria

 

En Afrique, on croit généralement que les morts possèdent le pouvoir de renaître et qu’ils ne sont ni partis ni oubliés, mais restent avec les vivants sous une forme moins physique. Le festival des Igbos à Odo au Nigeria illustre ces croyances traditionnelles africaines.

JN Ndukaku Amankulor, qui enseigne à l’Université du Nigéria, a beaucoup écrit sur un festival nigérian mettant en vedette le retour en masse des morts. Parmi les Igbo du Nord, ce festival masqué unique a lieu tous les deux ans. Semblables à la plupart des cultures africaines, les Igbo croient que “les morts ne sont ni partis ni oubliés” et qu’ils aident les vivants en les protégeant des mauvais esprits et en prévoyant l’avenir (47). Les morts possèdent le pouvoir de renaître et jouent un rôle important dans la survie quotidienne de la tribu:

Les morts sont réincarnés dans leurs familles, où ils continuent la vie une seconde fois. Dans la vision du monde cyclique partagée par les Igbo, les vivants finissent par devenir les morts et les morts deviennent ceux qui ne sont pas encore nés (47).

Odo est un terme utilisé pour décrire les morts qui reviennent et qui passent jusqu’à six mois avec les vivants pendant le festival. Ils apparaissent sous la forme de personnages masqués masculins et féminins joués par des hommes membres de la société du culte de la mort et dont l’identité doit être gardée secrète. Les Odo sont d’abord accueillis avec des célébrations puis se rendent dans leurs anciennes maisons, ce qui se traduit par plus de divertissements et de cadeaux. Leur départ est triste et engage la communauté dans un événement de congé émotionnel avant le retour de Odo.

Cette longue fête est une célébration qui nécessite de nombreux préparatifs et des sacrifices pour la communauté. Les femmes sont fortement impliquées dans la préparation des aliments et dans les spectacles en tant que membres du chœur et auditoires. La création de costumes et de masques à base de fibres végétales, de feuilles, de perles et de plumes, ainsi que le développement de groupes de musique et de pièces de théâtre sont tous réalisés dans une zone sacrée située à l’extérieur du village central, où les interprètes d’Odo résident et aident à la formation de nouveaux initiés. le culte. Les membres des familles tribales de communautés lointaines renoueront avec leurs racines en passant de longues périodes avec leur famille tout en appréciant les représentations dramatiques des personnages d’Odo.

La transformation des morts dans les personnages d’Odo implique des paroles gutturales et de grands mouvements. Les masques sont souvent énormes, comme un masque de crocodile en bambou et un vêtement porté par plusieurs personnes, le masque Ijele qui domine la foule et n’est utilisé que tous les sept ans, et le masque Onyekulufa, entièrement constitué d’herbe. Les personnages sont facilement identifiables par leurs archétypes. Comme dans le monde des vivants, les morts sont organisés en une hiérarchie avec “six catégories: personnes âgées, odo intitulé, odo jeune, odo masculin, odo féminin (types jeunes et vieux), odo enfant / nourrisson, odo esprit et animal odo. “(48). Les personnes âgées et titrées odo reflètent la vieillesse, l’honneur, le respect et la richesse, et utilisent des cannes, des éventails et des perles pour montrer leur statut. Un de ces personnages, Okikpe, est un ancêtre qui s’élève à onze mètres et défile dans le cercle de la performance sous les applaudissements et les éclats de corne d’éléphant soufflés par les hommes titrés du village. Il inspecte la salle de spectacle et s’assied sur un trône d’où il présidera les événements.

 

Avec: ELIZABETH OFOSUAH